Descargar AudioLibro Historia de Seis Ideas: Arte, Belleza, Forma, Creatividad, Mimesis, Experiencia Estetica (2ª Ed.) de Wladyslaw Tatarkiewicz

Ficha completa del audiolibro

• Nombre del audiolibro: Historia de Seis Ideas: Arte, Belleza, Forma, Creatividad, Mimesis, Experiencia Estetica (2ª Ed.)
• Autor del audiolibro: Wladyslaw Tatarkiewicz
• Fecha de publicación: 2/2/2015
• Editorial: TECNOS
• Idioma: Español
• Género o Colección: Ciencias Humanas
• ISBN: 9788430965052
• Valoración del audiolibro: 4.05 de un máximo de 5
• Votos: 608
• Autor(a) de la reseña: Matthew Mundo
• Valorado con una puntuación de 4.04 de un máximo de 5
• Fecha: 31/8/2018
• Duración: 5 horas con 24 minutos (216 MB)
• Fecha creación del audiolibro: 16/06/2018
• Puedes escuchar el audiolibro en estos formatos: MPEG4 - FLAC - MP3 - Shorten - MP4 - WMA - Vorbis - WAV (compresión RAR - ZIP - BZ2 - ARC - CBC - CPIO - AZW)
• Incluye un resumen PDF de 44 páginas
• Duración del resumen (audio): 32 minutos (22 MB)
• Servidores habilitados: MEGA - Box - Wuala - Mediafire - FreakShare - FileServe - KATCR - Hotfile - 4Shared
• Encuadernación del libro físico: Tapa Blanda
• Descripción o resumen: La estética de Tatarkiewicz es de tipo histórico-filosófico, analítico y no normativo, liberal, pluralista, antiformalista, y rechaza soluciones extremas. La mejor denominación que podría aplicársele sería la de "la estética del término medio". Sus méritos principales son una excelente semántica y un análisis de los problemas, profundas interpretaciones, revisiones históricas, clasificaciones precisas de las posturas y conceptos que han sido discutidos. La moderación —una característica típica de su estética—, el cuidado en expresar opiniones y juicios precisos, y formular su propia concepción son quizás el resultado de la enorme erudición histórica de su autor. Los elementos del conocimiento indican la conciencia de una extraordinaria complejidad de problemas que son el núcleo de la estética, y la conciencia de la futilidad de todas las concepciones extremas y monistas hasta ahora existente, que, aunque unilaterales, contienen, sin embargo, un germen de verdad.